---o0o---
Chú thích
- S: nguyên tác tiếng Sanskrit của mục từ dạng La-tinh hóa
- P: nguyên tác tiếng Pàli của mục từ dạng La-tinh hóa
- A: tiếng Anh
- H: tiếng Hán
- Ph: tiếng Pháp
- T: tên mục từ bằng tiếng Tây Tạng dạng La-tinh hóa.
- Hâ: các hình thức phiên âm tiếng Việt khác nhau của một mục từ.
- Hd: các hình thức dịch nghĩa khác nhau của một mục từ.
- Td: tân dịch.
- Cd: cựu dịch.
- Đl: đối lại
- x: xem
- Đn: đồng nghĩa.
- Vd: ví dụ
- Gđ: cách gọi đầy đủ của một mục từ.
- Gt: cách gọi giản lược hay vắn tắt của một mục từ.
- Cg: hình thức đồng nghĩa hay tên gọi khác của một mục từ.
- Tên khoa học: tên gọi theo khoa học của một mục từ.
- k. ng.: khẩu ngữ
- X.: xem.
- CĐTĐL: Cảnh Đức Truyền Đăng lục
- CTTNL: Cổ tôn túc ngữ lục
- ĐQMT: Đại quang minh tạng
- DTNL: Duy Tắc ngữ lục
- GTPĐL: Gia Thái Phổ Đăng lục
- HĐNL: Hư Đường ngữ lục
- HSLNMDT: Hám Sơn Lão Nhân Mộng Du tập
- KTTQTĐL: Kiến trung tịnh quốc tục đăng lục
- LĐHY: Liên Đăng Hội Yếu
- LSPGĐT: Lịch Sử Phật Giáo Đàng Trong
- MANL: Mật Am ngữ lục
- MBTL: Minh Bản Tạp lục
- MGNL: Minh Giác ngữ lục
- NĐHN: Ngũ Đăng Hội Nguyên
- NGCTT: Ngũ Gia Chính Tông Tán
- NHQL: Nguyên Hiền quảng lục
- NLNL: Nguyên Lai ngữ lục
- NTNL: Như Tịnh ngữ lục
- PDNL: Pháp Diễn ngữ lục
- PDNL: Phần Dương ngữ lục
- PKNL: Phạm Kỳ ngữ lục
- PQĐTĐ: Phật Quang Đại Từ Điển
- TBCTT: Tăng Bảo Chính Tục truyện
- TLTBT: Thiền Lâm Tăng Bảo truyện.
- ThQST: Thiền Quan Sách Tiến
- TĐT: Tổ Đường tập
- TCTT: Tống Cao Tăng truyện
- TTĐL: Tục Truyền Đăng lục
- ThMMBTSTL: Thiên Mục Minh Bản Thiền sư tạp lục
- VHVNTH 1989-1995: Văn hóa Việt Nam Tổng Hợp 1989-1995

---o0o---

----------------------------- Tam Tạng Pháp Số - Cs Lê Hồng Sơn -----------------------------
● 八妄想 (Tông Cảnh Lục)
Một, Tự Tánh Vọng Tưởng. Lầm chấp các pháp căn và trần đều có thể tánh, không lộn xộn với nhau; đó gọi là Tự Tánh Vọng Tưởng.
Hai, Sai Biệt Vọng Tưởng. Vì lầm cho sắc, thinh, hương, vị, xúc là sắc có thể thấy, có thể làm đối tượng của thấy; không thể thấy, không thể làm đối tượng của thấy. Đó gọi là Vọng Tưởng Sai Biệt.
(Khả kiến khả đối sắc là các sắc xanh, vàng, đỏ, trắng,…, mắt có thể thấy và các màu sắc ấy cũng có thể làm đối tượng. Bất khả kiến khả đối sắc là bốn thứ: thinh, hương, vị, xúc, tuy không thể thấy mà có thể làm đối tượng của tai, mũi, lưỡi, thân. Bất khả kiến vô đối sắc là cảnh ở quá khứ mà Ý Thức duyên lấy đều không thể thấy cũng không biểu hiện làm đối tượng).
Ba, Nhiếp Thọ Tích Tụ Vọng Tưởng. Vì lầm cho rằng năm uẩn sắc, thọ, tưởng, hành, thức nương tựa, kết hợp nhau mà thành tất cả chúng sanh. Đó gọi là Vọng Nhiếp Thọ Tích Tụ (về thân năm uẩn).
Bốn, Ngã Kiến Vọng Tưởng. Vì ở trong năm uẩn, lầm cho có ngã, nên gọi là Vọng Tưởng Về Ngã Kiến.
Năm, Ngã Sở Vọng Tưởng. Vì ở trong năm uẩn, lầm cho rằng thân ta và các thứ phục vụ cho thân đều là ngã (của thân ta); nên gọi là Lầm Tưởng Ngã Sở.
Sáu, Niệm Vọng Tưởng. Vì lầm phân biệt cảnh đáng yêu, nhớ nghĩ không ngừng, nên gọi là Niệm Vọng Tưởng.
Bảy, Bất Niệm Vọng Tưởng. Vì lầm phân biệt cảnh đáng ghét, không khởi niệm duyên, nên gọi là Bất Niệm Vọng Tưởng.
Tám, Niệm Bất Niệm Câu Tương Vi Vọng Tưởng. Vì nhớ và không nhớ đối với cảnh yêu và ghét, phân biệt trái ngược với lý, nên gọi là niệm bất niệm câu tương vi vọng tưởng.