---o0o---
Chú thích
- S: nguyên tác tiếng Sanskrit của mục từ dạng La-tinh hóa
- P: nguyên tác tiếng Pàli của mục từ dạng La-tinh hóa
- A: tiếng Anh
- H: tiếng Hán
- Ph: tiếng Pháp
- T: tên mục từ bằng tiếng Tây Tạng dạng La-tinh hóa.
- Hâ: các hình thức phiên âm tiếng Việt khác nhau của một mục từ.
- Hd: các hình thức dịch nghĩa khác nhau của một mục từ.
- Td: tân dịch.
- Cd: cựu dịch.
- Đl: đối lại
- x: xem
- Đn: đồng nghĩa.
- Vd: ví dụ
- Gđ: cách gọi đầy đủ của một mục từ.
- Gt: cách gọi giản lược hay vắn tắt của một mục từ.
- Cg: hình thức đồng nghĩa hay tên gọi khác của một mục từ.
- Tên khoa học: tên gọi theo khoa học của một mục từ.
- k. ng.: khẩu ngữ
- X.: xem.
- CĐTĐL: Cảnh Đức Truyền Đăng lục
- CTTNL: Cổ tôn túc ngữ lục
- ĐQMT: Đại quang minh tạng
- DTNL: Duy Tắc ngữ lục
- GTPĐL: Gia Thái Phổ Đăng lục
- HĐNL: Hư Đường ngữ lục
- HSLNMDT: Hám Sơn Lão Nhân Mộng Du tập
- KTTQTĐL: Kiến trung tịnh quốc tục đăng lục
- LĐHY: Liên Đăng Hội Yếu
- LSPGĐT: Lịch Sử Phật Giáo Đàng Trong
- MANL: Mật Am ngữ lục
- MBTL: Minh Bản Tạp lục
- MGNL: Minh Giác ngữ lục
- NĐHN: Ngũ Đăng Hội Nguyên
- NGCTT: Ngũ Gia Chính Tông Tán
- NHQL: Nguyên Hiền quảng lục
- NLNL: Nguyên Lai ngữ lục
- NTNL: Như Tịnh ngữ lục
- PDNL: Pháp Diễn ngữ lục
- PDNL: Phần Dương ngữ lục
- PKNL: Phạm Kỳ ngữ lục
- PQĐTĐ: Phật Quang Đại Từ Điển
- TBCTT: Tăng Bảo Chính Tục truyện
- TLTBT: Thiền Lâm Tăng Bảo truyện.
- ThQST: Thiền Quan Sách Tiến
- TĐT: Tổ Đường tập
- TCTT: Tống Cao Tăng truyện
- TTĐL: Tục Truyền Đăng lục
- ThMMBTSTL: Thiên Mục Minh Bản Thiền sư tạp lục
- VHVNTH 1989-1995: Văn hóa Việt Nam Tổng Hợp 1989-1995

---o0o---

----------------------------- Tam Tạng Pháp Số - Cs Lê Hồng Sơn -----------------------------
● 十種佛 (Hoa Nghiêm Kinh)
Phật, tiếng Phạn gọi đủ là Phật Đà, tiếng Hoa là giác; nghĩa là tự mình giác ngộ, giác ngộ cho người khác và công hạnh giác ngộ ấy đã đầy đủ hoàn toàn.
Một, Thành Chánh Giác Phật. Vì Phật ở dưới cội cây Bồ Đề hàng phục các ma, sáng tỏ đại ngộ, chứng quả vô thượng. Đó gọi là Thành Chánh Giác Phật.
Hai, Nguyện Phật. Vì Phật từ Đâu Suất hạ sanh cõi người, nói pháp, độ sanh, đáp lại ước nguyện ban đầu ở kiếp trước. Đó gọi là Nguyện Phật.
Ba, Nghiệp Báo Phật. Vì Phật tu nghiệp nhân là vạn hạnh, thanh tịnh, cảm được quả báo là tướng tốt, trang nghiêm. Đó gọi là Nghiệp Báo Phật.
Bốn, Trụ Trì Phật. Vì thân Phật và xá lợi của Phật trụ trì ở thế gian, vĩnh viễn dài lâu. Đó gọi là Trụ Trì Phật.
Năm, Niết Bàn Phật. Tiếng Phạn là Niết Bàn, tiếng Hoa là Diệt Độ. Vì ứng thân của Phật để giáo hóa chúng sanh đã xong thì thị hiện Diệt Độ. Đó gọi là Phật Vào Niết Bàn.
Sáu, Pháp Giới Phật. Vì Phật chứng được thể vô lậu của Pháp Giới nhất chân, có trí huệ lớn, tỏa ra ánh sáng lớn chiếu khắp tất cả. Đó gọi là Pháp Giới Phật.
Bảy, Tâm Phật. Vì tâm thể của Phật xa lìa vọng niệm, thông suốt, ứng nghiệm khắp hư không, xưa nay vốn tỉnh thức, vắng lặng chiếu soi. Đó gọi là Tâm Phật.
Tám, Tam Muội Phật. Tiếng Phạn là Tam Muội, tiếng Hoa là Chánh Định. Vì Phật thường trong đại ịnh, như như bất động, rõ biết tất cả. Đó gọi là Tam Muội Phật.
Chín, Bản Tính Phật. Vì Phật có đầy đủ trí huệ, soi sáng tự tánh xưa nay là Phật, công đức và tánh mầu nhiệm luôn luôn đầy đủ. Đó gọi là Bản Tính Phật.
Mười, Tùy Nhạo Phật. Vì Phật tùy theo căn cơ và ước muốn của chúng sanh, nhanh chóng như ý nghĩ, liền hiện thân nói pháp, khiến cho hạnh nghiệp của Chúng Thành Tựu. Đó gọi là Tùy Nhạo Phật.