---o0o---
Chú thích
- S: nguyên tác tiếng Sanskrit của mục từ dạng La-tinh hóa
- P: nguyên tác tiếng Pàli của mục từ dạng La-tinh hóa
- A: tiếng Anh
- H: tiếng Hán
- Ph: tiếng Pháp
- T: tên mục từ bằng tiếng Tây Tạng dạng La-tinh hóa.
- Hâ: các hình thức phiên âm tiếng Việt khác nhau của một mục từ.
- Hd: các hình thức dịch nghĩa khác nhau của một mục từ.
- Td: tân dịch.
- Cd: cựu dịch.
- Đl: đối lại
- x: xem
- Đn: đồng nghĩa.
- Vd: ví dụ
- Gđ: cách gọi đầy đủ của một mục từ.
- Gt: cách gọi giản lược hay vắn tắt của một mục từ.
- Cg: hình thức đồng nghĩa hay tên gọi khác của một mục từ.
- Tên khoa học: tên gọi theo khoa học của một mục từ.
- k. ng.: khẩu ngữ
- X.: xem.
- CĐTĐL: Cảnh Đức Truyền Đăng lục
- CTTNL: Cổ tôn túc ngữ lục
- ĐQMT: Đại quang minh tạng
- DTNL: Duy Tắc ngữ lục
- GTPĐL: Gia Thái Phổ Đăng lục
- HĐNL: Hư Đường ngữ lục
- HSLNMDT: Hám Sơn Lão Nhân Mộng Du tập
- KTTQTĐL: Kiến trung tịnh quốc tục đăng lục
- LĐHY: Liên Đăng Hội Yếu
- LSPGĐT: Lịch Sử Phật Giáo Đàng Trong
- MANL: Mật Am ngữ lục
- MBTL: Minh Bản Tạp lục
- MGNL: Minh Giác ngữ lục
- NĐHN: Ngũ Đăng Hội Nguyên
- NGCTT: Ngũ Gia Chính Tông Tán
- NHQL: Nguyên Hiền quảng lục
- NLNL: Nguyên Lai ngữ lục
- NTNL: Như Tịnh ngữ lục
- PDNL: Pháp Diễn ngữ lục
- PDNL: Phần Dương ngữ lục
- PKNL: Phạm Kỳ ngữ lục
- PQĐTĐ: Phật Quang Đại Từ Điển
- TBCTT: Tăng Bảo Chính Tục truyện
- TLTBT: Thiền Lâm Tăng Bảo truyện.
- ThQST: Thiền Quan Sách Tiến
- TĐT: Tổ Đường tập
- TCTT: Tống Cao Tăng truyện
- TTĐL: Tục Truyền Đăng lục
- ThMMBTSTL: Thiên Mục Minh Bản Thiền sư tạp lục
- VHVNTH 1989-1995: Văn hóa Việt Nam Tổng Hợp 1989-1995

---o0o---

----------------------------- Tam Tạng Pháp Số - Cs Lê Hồng Sơn -----------------------------
● 小乘五位 (Thiên Thai Tứ Giáo Nghi )
Một, Tư Lương Vị. Như người đi xa ắt phải đem theo lương thực để ăn dọc đường Vị này có ba : một. Ngũ Đình Tâm hai. Biệt Tướng Niệm ba. Tổng Tướng Niệm Nếu muốn ra khỏi ba cõi thì phải dùng ba pháp quán này để làm tư lương.
(Ngũ Đình Tâm là tham dục nhiều dùng bất tịnh quán – Sân luận nhiều dùng từ bi quán – Tán loạn nhiều dùng sổ tức quán – Ngu si nhiều dùng nhân duyên quán – Chướng ngại nhiều dùng niệm phật quán. Biệt Tướng Niệm; tổng tưởng niệm là Tứ Niệm Xứ: Quán Thân Bất Tịnh – Quán Thọ Thị Khổ - Quán Tâm Vô Thường – Quán Pháp Vô Ngã. Nếu quán sát từng trường hợp thì gọi là Biệt Tướng Niệm; nếu quán sát tổng hợp thì gọi là Tổng Tướng Niệm )
Hai, Gia Hạnh Vị. Vị này có bốn:
01) Noăn vị: như người dùi cây lấy lửa, lửa chưa ra, nhưng hơi ấm có trước. Lấy đây ví dụ cho người tu Gia Hạnh Vị, chưa thấy lửa trí huệ, nhưng đã có tướng ấm;
02) Đảnh Vị: quán hạnh chuyển sang sáng tỏ, như người lên đỉnh núi, ắt thấy mọi nơi rõ ràng;
03) Nhẫn Vị (Nhẫn là chịu đựng được. Đối với bốn pháp Tứ Đế: Khổ, Tập, Diệt, Đạo chịu nỗi và ưa thích tu tập );
04) Thế Đệ Nhất Vị ( Đối với lý, tuy chưa chứng được, nhưng đối với thế gian là hơn hết ). Bốn vị ( trong Gia Hạnh Vị ) ra sức tu hành thì chắc chắn chứng được đạo quả.
Ba, Kiến Đạo Vị. Là quả Tu Đà Hoàn của Thinh Văn Thừa, dứt Kiến Hoặc trong ba cõi mà thấy được lý chân không, nên gọi là kiến đạo
Bốn, Tu Đạo Vị. Tu pháp từ đế, dứt Tư Hoặc cõi dục mà chứng được quả Tư Đà Hàm và quả A Na Hàm
Năm, Vô Học Vị. Là quả A La Hán của Thinh Văn. ở vị này đã dứt hết Kiến Hoặc, Tư Hoặc ở trong ba cõi, đạt đến cứu cánh của chân lý, không còn pháp gì học nữa, nên gọi là Vô Học.