---o0o---
Chú thích
- S: nguyên tác tiếng Sanskrit của mục từ dạng La-tinh hóa
- P: nguyên tác tiếng Pàli của mục từ dạng La-tinh hóa
- A: tiếng Anh
- H: tiếng Hán
- Ph: tiếng Pháp
- T: tên mục từ bằng tiếng Tây Tạng dạng La-tinh hóa.
- Hâ: các hình thức phiên âm tiếng Việt khác nhau của một mục từ.
- Hd: các hình thức dịch nghĩa khác nhau của một mục từ.
- Td: tân dịch.
- Cd: cựu dịch.
- Đl: đối lại
- x: xem
- Đn: đồng nghĩa.
- Vd: ví dụ
- Gđ: cách gọi đầy đủ của một mục từ.
- Gt: cách gọi giản lược hay vắn tắt của một mục từ.
- Cg: hình thức đồng nghĩa hay tên gọi khác của một mục từ.
- Tên khoa học: tên gọi theo khoa học của một mục từ.
- k. ng.: khẩu ngữ
- X.: xem.
- CĐTĐL: Cảnh Đức Truyền Đăng lục
- CTTNL: Cổ tôn túc ngữ lục
- ĐQMT: Đại quang minh tạng
- DTNL: Duy Tắc ngữ lục
- GTPĐL: Gia Thái Phổ Đăng lục
- HĐNL: Hư Đường ngữ lục
- HSLNMDT: Hám Sơn Lão Nhân Mộng Du tập
- KTTQTĐL: Kiến trung tịnh quốc tục đăng lục
- LĐHY: Liên Đăng Hội Yếu
- LSPGĐT: Lịch Sử Phật Giáo Đàng Trong
- MANL: Mật Am ngữ lục
- MBTL: Minh Bản Tạp lục
- MGNL: Minh Giác ngữ lục
- NĐHN: Ngũ Đăng Hội Nguyên
- NGCTT: Ngũ Gia Chính Tông Tán
- NHQL: Nguyên Hiền quảng lục
- NLNL: Nguyên Lai ngữ lục
- NTNL: Như Tịnh ngữ lục
- PDNL: Pháp Diễn ngữ lục
- PDNL: Phần Dương ngữ lục
- PKNL: Phạm Kỳ ngữ lục
- PQĐTĐ: Phật Quang Đại Từ Điển
- TBCTT: Tăng Bảo Chính Tục truyện
- TLTBT: Thiền Lâm Tăng Bảo truyện.
- ThQST: Thiền Quan Sách Tiến
- TĐT: Tổ Đường tập
- TCTT: Tống Cao Tăng truyện
- TTĐL: Tục Truyền Đăng lục
- ThMMBTSTL: Thiên Mục Minh Bản Thiền sư tạp lục
- VHVNTH 1989-1995: Văn hóa Việt Nam Tổng Hợp 1989-1995

---o0o---

----------------------------- Tam Tạng Pháp Số - Cs Lê Hồng Sơn -----------------------------
● 四種問答 (Thập Trụ Tỳ Bà Sa Luận)
Một, Định Đáp. Trả lời một cách đầy đủ và xác quyết. Như có một Tỳ Kheo hỏi Phật rằng: sắc, thọ, tưởng, hành, thức thường không thay đổi, phải không? Phật đáp rằng không có sắc, thọ, tưởng, hành, thức thường không thay đổi. Bởi vì nói đến pháp ngũ ấm, vốn không thật chẳng có, thường không đổi thay. Đó gọi là định đáp.
Hai, Phân Biệt Đáp. Phân biệt quả báo mà đáp. Như có Phạm Chí hỏi Phật rằng: Người làm ra nghiệp từ thân, khẩu, ý chịu quả báo gì? Phật đáp: Nếu làm nghiệp khổ thì chịu quả báo khổ, nếu làm nghiệp vui thì được quả báo vui; nếu làm nghiệp không khổ không vui thì chịu quả báo không khổ không vui. Đó là phân biệt đáp.
Ba, Phản Vấn Đáp. Hỏi ngược lại điều đã hỏi để làm câu trả lời cho người hỏi. Như trước Phạm Chí đã hỏi Phật rồi. Phật nói: Ta trở lại hỏi ông, tuỳ ý ông mà trả lời. Sắc là Như Lai, phải không? Thọ, tưởng, hành, thức là Như Lai, phải không? Phạm Chí đáp rằng chẳng phải. Phật lại hỏi rằng: Ly sắc, thọ, tưởng, hành, thức là Như Lai phải không? Phạm Chí lại trả lời: chẳng phải. Bởi vì pháp của Như Lai, không phải là ngũ ấm, không lìa ngũ ấm. Phạm Chí không hiểu, nên đáp là chẳng phải. Đó gọi là phản vấn đáp.
Bốn, Trí Đáp. Trí nghĩa là không trả lời (trí:bỏ) Như ngoại đạo nói: Thế gian là thường, thế gian là Vô Thường, thế gian vừa thường vừa Vô Thường, thế gian có giới hạn, thế gian không có giới hạn. Lại cho rằng Như Lai sau khi Diệt Độ còn, Như Lai sau khi Diệt Độ không còn, Như Lai sau khi Diệt Độ vừa còn vừa không còn, Như Lai sau khi Diệt Độ chẳng còn, chẳng không còn. Quá trình Như Lai, thực sự, không liên quan tới lý lẽ này; nên nếu có tất cả câu hỏi này, Phật đều không đáp. Đó gọi là trí đáp.